« سحر آنست که خورشید بگوید ، نه خروس »

نگارش این مضمون مبنی بر آن نیست ، که از خود دفاع کرده باشم ، بلکه مراد از آنست ، تا ادعا های گمراه کننده وچرکین مستعار نویسان محجوبه ای که در سایتهای غورحنگ ، تول افغان و بینوا چرندیاتی علیه نویسندگان ارجمند سایت وزین خاوران ، نامردانه بدون عکس و آدرس چیز هایی بزعم خود شان نقد می نویسند ، باطل ساخته باشم .

یادداشت تاجیک میدیا : دوستان گرامی ، این نوشتار آقای عزیز آریانفر ، یکی از آن نبشته هایی است که باید به دقت خوانده شود . خرسند خواهیم شد که دوستان دیدگاه های خود را پیرامون این نبشته در بخش نظرات و یا به صورت مقاله بنویسند . مطالعه این نبشته را برای همه عزیزان، بسیار جدی توصیه می کنیم . سپاس از شما .

ملی گرایی و گفتمان ملی، همگرایی منطقه یی و نظریه های تامین ثبات و حل مساله ی تباری ، سه نوشتار سودمند و روشنگرانه  جناب دکتر محیی الدین مهدی می باشند که خواندن شان را برای تمام تاجیکان عزیز توصیه می نماییم. دکتر محیی الدین مهدی ، اندیشمندی از کشور اوغانستان می باشند که پژوهش های ارزنده ی در

اگرچه بر اساس نوشته‌های پیشااسلامی و پسااسلامی کشور ما همواره ایران نامیده می‌شده (در زمان ساسانیان «اِران‌شهر» Eranshahr = کشور آریایی)، اما به دلیل این که نخستین بار مردم پارس شاهنشاهی بزرگ هخامنشی را پدید آوردند، در زبان یونانی و پس از آنان در میان رومیان و اروپاییان، کشور ما Persia (پارس) خوانده شد. تازیان یا عربان نیز کشور ما را مملکت فارس یا فرس می‌خواندند مانند نامه‌ی [منسوب به] پیامبر اسلام به

فاروق وردک یکی از فاشیست های افراطی که وزیر در کابینه ی دزدان حامدکرزی می باشد ، همه کاره ی برگزاری مجلسی است که به زودی ها در کابل برای بیشتر متحد ساختن قوم پشتون دایر می گردد . این دشمن قسم خورده ای اقوام غیر پشتون

سخنرانی ستر جنرال عطا محمد نور والی بلخ در مراسم گشایش راه آهن بلخ در مسیر راه بندر حیرتان
مورخ 4/3/1389
بنام آفـریدگار دانا  وتوانا

ديگر چيزی ما را شگفت‌ زده نمی کند. گويا آفريده شده ايم، تا در ته چاه حقارت بتپيم. زبان وزين و بلندآوازه مان در خاستگاهش زبون شد. پذيرفتيم. خط ما پيوندمان را با گذشته و امروز و فردا خط زد و بريد. پذيرفتيم. تاجيک ها را دسته دسته وادار به تغيير هويت کردند. پذيرفتيم. نوروزمان در گاهشماری اجنبی بی روز و آواره شد. پذيرفتيم. حسرت بخارا و سمرقند شعر شد، ترانه شد، داستان شد، يأس شد و در نهانخانۀ دل های ما خشکيد. پذيرفتيم...

یادداشت تاجیک میدیا : آهنگ " آریایی نژاد " که در بخش نوارها و ویدیو های این تارنما قابل دسترس است  و همچنان بیت هایی از شاهنامه ی فردوسی را که به ادامه خواهید خواند ، یک دوست عزیز به نام "سیامک ایرانی" برای ما فرستاده است که ما از ایشان سپاسگزاریم . آقای سیامک ایرانی می خواهد که این آهنگ و شعر در تاجیک میدیا نشر شود تا کسانی

آنهایی که تأکید بر آریانا و آریایی میدارند
در پی نفی تاریخ و فرهنگ هزاران سالۀ
سرزمین ما می باشند

چندی پیش حرکت دانشی در جهت روشن شدن گوشه های تاریک تاریخ باستانی کشور ما به راه افتاد. که آغازگر آن جناب پروفسیور لعل زاد بودند. خوشبختانه من نیز توانستم دراین بحث دانشگاهی سهم بگیرم. امیدوار بودم که

آریایی واژه است نامفهوم، بدین معنی، مثلا اگر شخصی بگوید من یک آریایی هستم، معلوم نیست این شخص ایرانی است، تاجیک است، پنجابی است، هندی است، مسلمان است، مجوس است ویا تورک قلزباش است...

پس از چندین روز درگیری، اکنون جمعیتِ عظیمی از آوارگانِ بهسود در دشتِ برچی و دیگر کوچه‌ها و خیابان‌های کثیف و پر از گل و لای کابل، به دنبالِ سرپناهی سرگردان‌اند، گروه‌های دیگری که توانِ آمدن به کابل‌را ندارند، در این فصلِ "سیل"، "سرما"، "تکرگ" و "باران" در مناطقِ مرکزی که حتی برایِ ساکنانی آن سرپناهی نیست، به دنبال جایی می‌گردند که در آن دستِ کم اطفال و زنان از سرما نمیرند. دولت، جامعة جهانی، رسانه‌های ملی و بین‌المللی، اما، نه تنها به این "فاجعة انسانی" توجهی ندارند، بلکه، تلاش می‌کنند آن‌را به نفعِ کوچی‌هایِ وحشی، تفسیر و تحلیل نموده و به اهدافِ سیاسی‌ای شان دست‌یابند. کوچی‌ها که به لحاظِ قانونی متجاوز به

باز هم صدای پای شتر ها و شترچران های اوغان در منطقه های زیست مردمان هزاره و برخی بخش های دیگر کشور به گوش می رسد . باز هم کوچی های تجاوزگر اوغان به زمین و خانه و سبزه زارهای مردمان غیر پشتون یورش برده اند و به کشتار و خونریزی و چپاولگری پرداخته اند . این خبر  و تصویر هایی از جنگ های جاری در

شنیده بودیم و خوانده بودیم که مردمان " هزاره " از بازمانده های سپاه چنگیز استند ، که بیگانه و مهمان ناخوانده استند ، که از نژاد ترک و مغول و غیره استند . اما کسانی بودند که این فرضیه ها و نظریه ها را نمی پذیرفتند و در برابر آن بر بومی بودن و باشنده گان اصلی همین سرزمین بودن مردم هزاره تاکید می کردند . اما در این پسین ها

خبر سقوط هواپیمای مربوط به شرکت خصوصی هواپیمایی پامیر، در سایت فارسی بی بی سی، که مطابق آن نیرو های بین المللی در جستجوی " هواپیمای افغان " اند، برایمن تنها خبر متاسف کنندۀ سقوط هواپیما و جان باختن انسان های سرنشین آن نبود بلکه لطیفه ایست خنده آور و در عین تلخ و تکان دهنده!

یادداشت تاجیک میدیا : نوشتاری را که در زیر می خوانید بخشی از یک نبشته ی  آقای بابک خندانی تحت عنوان " چرا نباید از پان ترکیسم ترسید ؟ "  می باشد که یکی از خواننده گان تاجیک میدیا آنرا کمی کوتاه ساخته و برای ما فرستاده است . با سپاس از ایشان ، ما کسانی را هم که با اندیشه های خطرناک پان ترکیسم در اوغانستان درست آشنایی دارند فرا میخوانیم تا در مورد آن روشنگری کنند و به ویژه چهره های برجسته ی پان ترکیست و هدف های شان را به دیگران بشناسانند. لطفا نبشته آقای بابک خندانی را بخوانید :

پیش از هرچیز بد نیست که از خود بپرسیم آیا اصولاٌ چیزی به نام ترک وجود دارد؟ این پرسش که شاید شگفت‌آور به نظر آید، در دربار عثمانی، دست کم تا آغاز سدۀ نوزده، چندان هم بی ربط نبود. در آن هنگام، «ترک» نامی تحقیرآمیز بود و در لطیفه‌ها برای نامیدن کشاورزان بی‌سواد و سادۀ آناتولی و بیابانگردان ترکمنستان بکار میرفت. به یک آدم محترم در اسلامبول «ترک» گفتن دشنام دادن به او بود.

تصادفا و اجبار شبکۀ تلویزیون دولتی اوغانستان؛ یا همانا " تلمیزیون مَلی" را تماشا می کنم، بزرگ خانوادۀ که بنده آنجا مهمانم به " اخبار" گوش میکند و بقیه حضار ناچار از حوصله مندی اند.
ناگهان گویندۀ سیاه سر، تلمیزیون، با آوازی که کوشش می کند در آن نوعی تاسف را بگنجاند، از فقیر بودن شهروندان کابل و مردم افغانستان میگوید!!!

سلام به همه همزبانان عزیز، دوستان هم وطن و همچنان گردانندگان سایت .

از سایت آگاهی بخش و هوشیار تاجیک مدیا سپاسگذارم به خاطر بازگو کردن حقایق در باره دو پدیده شوم شوونیزم اوغانی و پان ترکیست ها. به همه دوستان تاریخ و فرهنگ آریانا و فارسی از این دو پدیده شوم هشدار میدهم. هر دو با همکاری یکدیگر در سدد ایجاد شبهه در تاریخ و فرهنگ ما و وارونه جلو دادن حقایق بر آمده اند.

لایق گوهر شاعری داشت. هم طبعش روان بود و هم اهل فکر. مردی بود افتاده. آهسته راه می‌رفت. آرام و فصیح سخن می‌گفت. پیامش ساده و روشن بود: از خواب تاریخی بیدارشوید و شاد باشید.
زندگی‌دوستی و شاد بودن را ازهمشهری خود رودکی و نیز خیام یاد گرفته بود و از زاری و مویه پرهیز داشت.  از شیفتگی ایرانیان به سوگواری برای کسانی که به گفته او "قرن‌ها پیش مرده‌اند" سخت در رنج بود و پنهان  هم نمی‌کرد.

بخش چهل و یکم
خیزش قبایل پشتون و ناکامی رایش سوم در بهره برداری از آن

یادداشت گزارنده: در این نبشته، پروفیسور داکتر یوری تیخانف- یکی از بزرگترین کارشناسان مسایل افغانستان و قبایل پشتون، برای نخستین بار بر پایه اسناد تازه افشا شده بایگانی های محرم شوروی پیشین، مطالب مستندی را در باره لشکر کشی داوود خان بر قبایل مرزی پشتون ولایات مشرقی و جنوبی و به خاک و خون کشیدن آن ها که به کشته و زخمی شدن هزاران نفر انجامید، پرداخته است که تا کنون در هیچ جایی نخوانده اید.

اندیشه را زبان گواراست پارسی
هر واژه یک نگینه ی گویاست پارسی

از هر دهن ز بسکه دل انگیز می چمد
گویی سروش بردن دلهاست پارسی

نقدی بر مقاله (آریانا و آریایی نه بستر تاریخ و فرهنگ و نه هویت ملی ماست»
از قلم سلیمان راوش
(عکس ادعای جناب صاحب نظر مرادی)

از دیر گاه است که در مورد واقعیت و یا عدم واقعیت نژاد آریایی سخن های حاکی از پذیرش و یا عدم پذیرش، این نژاد در تمدن باستانی شرق در مطبوعات مخصوصاً در تارنما هایی که برای افغانستان از خارج کشور انتشارات دارند تبلور یافته است که چندی قبل جناب پروفیسور لعل زاد نوشته ای را به این عنوان اختصاص داده بودند:

یادداشت تاجیک میدیا : چند روز پیش نوشتار آقای سلیمان راوش را نشر کردیم که در آن ادعا کرده بود که آریانا و آریایی ، نام های ساخته گی و دروغین اند  ، نه آریانای وجود داشته و نه آریایی بیانگر هویت ملی و فرهنگی ما می باشد . اینک آنچه را که آقای دکتور صاحبنظر مرادی در پاسخ به آقای راوش نگاشته است ، به شما پیشکش می نماییم . این نبشته را هم بادقت بخوانید و دیدگاه های خود را بنویسید . با سپاس . تاجیک میدیا .

درروزگارما چه مصیبت عظیمی بیداد میکند. درژرفنای روان برخی ازآدمها اهرمن پتیاره گی وشهرت طلبی به وقیحانه ترین شکل آن خوابیده است، وبرای رسیدن به این مامول هرفاجعه ایکه بتواند برایشان نان ونامی داشته باشد، ازارتکاب آن دریغ ندارند. همانطوریکه آبادکردن دشوار وویران نمودن سهل است، همانطورمیراث آفریدن کاربطی